Câu 2. “Mùa xuân, cây gạo gọi đến bao nhiêu là chim ríu rít. Từ xa nhìn lại, cây gạo sừng sững như một tháp đèn khổng lồ: hàng ngàn bông hoa là hàng ngàn ngọn lửa hồng tươi, hàng ngàn búp nõn là hàng ngàn ánh nến trong xanh, tất cả đều lóng lánh, lung linh trong nắng. Chào mào, sáo sậu, sáo đen... đàn đàn lũ lũ bay đi bay về, lượn lên lượn xuống. Chúng gọi nhau, trò chuyện, trêu ghẹo và tranh cãi nhau, ồn mà vui không thể tưởng được. Ngày hội mùa xuân đấy”.
(Vũ Tú Nam)
Xác định phương thức biểu đạt chủ yếu của đoạn văn trên:

Câu 4. “Bà tôi ở một túp nhà tre.
Có một hàng cau chạy trước hè,
Một mảnh vườn bên rào giậu nứa.
Xuân về hoa cải nở vàng hoe.

Gạo nếp ngày xuân gói bánh chưng,
Cả đêm cuối chạp nướng than hồng.
Quần đào, áo đỏ, tranh gà lợn,
Cơm tám, dưa hành, thịt mỡ đông.”
(Tết quê bà, Đoàn Văn Cừ)
Hai khổ thơ trên chủ yếu tái hiện vẻ đẹp của điều gì trong bức tranh ngày Tết?

Câu 5. Chọn từ/cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong câu dưới đây:
Đem lại một cách hiểu mới đối với quần chúng lao động về phẩm chất và tinh thần và sức mạnh của họ trong cuộc kháng chiến, phê phán tư tưởng coi thường quần chúng. Đây là một trong hai chủ đề thể hiện rõ đặc điểm: văn học Việt Nam 1945 – 1975 luôn ____________________.

Câu 6. Từ nào sau đây viết sai chính tả trong các từ sau?

Câu 7. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời các câu hỏi:
Một loạt đạn súng lớn văng vẳng dội đến ầm ĩ trên ngọn cây. Rồi loạt thứ hai...Việt ngóc dậy. Rõ ràng không phải tiếng pháo lễnh lãng của giặc. Đó là những tiếng nổ quen thuộc, gom vào một chỗ, lớn nhỏ không đều, trong đó có những dây súng nổ vô hồi vô tận. Súng lớn và súng nhỏ quyện vào nhau như tiếng mõ và tiếng trống đình đám dậy trời dậy đất hồi Đồng khởi. Đúng súng của ta rồi! Việt muốn reo lên. Anh Tánh chắc ở đó, đơn vị mình ở đó. Chà, nổ dữ, phải chuẩn bị lựu đạn xung phong thôi! Đó, lại tiếng hụp hùm...chắc là một xe bọc thép vừa bị ta bắn cháy. Tiếng súng nghe thân thiết và vui lạ. Những khuôn mặt anh em mình lại hiện ra...Cái cằm nhọn hoắt ra của anh Tánh, nụ cười và cái nheo mắt của anh Công mỗi lần anh động viên Việt tiến lên...Việt vẫn còn đây, nguyên tại vị trí này, đạn đã lên nòng, ngón cái còn lại vẫn sẵn sàng nổ súng. Các anh chờ Việt một chút. Tiếng máy bay vẫn gầm rú hỗn loạn trên cao, nhưng mặc xác chúng. Kèn xung phong của chúng ta đã nổi lên. Lựu đạn ta đang nở rộ...
(Trích Những đứa con trong gia đình – Nguyễn Thi)
Tại sao “Tiếng súng nghe thân thiết và vui lạ” đối với nhân vật Việt?

Câu 8. “Quả cau nho nhỏ miếng trầu hôi,
Này của Xuân Hương mới quệt rồi.
Có phải duyên nhau thì thắm lại,
Đừng xanh như lá, bạc như vôi.”
(Mời trầu, Hồ Xuân Hương)
Từ “lại” trong câu thơ trên có nghĩa là:

Câu 9. “Sáng tác thơ là một công việc rất đặc biệt, rất khó khăn, đòi hỏi người nghệ sĩ phải hình thành một cá tính sáng tạo. Tuy vậy, theo Xuân Diệu - tuyệt nhiên không nên thổi phồng cái cá biệt, cái độc đáo ấy lên một cách quá đáng. Điều ấy không hợp với thơ và không phải phẩm chất của người làm thơ chân chính. Hãy sáng tác thơ một cách tự nhiên, bình dị, phải đấu tranh để cải thiện cái việc tự sáng tạo ấy không trở thành anh hùng chủ nghĩa. Trong khi sáng tác nhà thơ không thể cứ chăm chăm: mình phải ghi dấu ấn của mình vào trong bài thơ này, tập thơ nọ. Chính trong quá trình lao động dồn toàn tâm toàn ý bằng sự xúc cảm tràn đầy, có thể nhà thơ sẽ tạo ra được bản sắc riêng biệt một cách tự nhiên, nhà thơ sẽ biểu hiện được cái cá biệt của mình trong những giây phút cầm bút”.
Nhận xét về cách thức trình bày đoạn văn:

Câu 10. Câu văn sau mắc lỗi gì: “Con đường nằm giữa hàng cây, luôn tỏa rợp bóng mát”

Câu 11. “Rồi dặt dìu mùa xuân theo én về
Mùa bình thường mùa vui nay đã về
mùa xuân mơ ước ấy đang đến đầu tiên
Với khói bay trên sông, gà đang gáy trưa bên sông”
(Mùa xuân đầu tiên - Văn Cao)
Đoạn thơ trên sử dụng những biện pháp tu từ nào?

Câu 12. Đoạn thơ sau nhắc đến sự kiện gì?
“Con đứng giữa Ba Đình lịch sử
Cúi lạy Người an ngủ trong lăng
Dâng Người một nén hương nhang
Cầu mong đất nước giàu sang yên bình.
Ươm trong nắng bóng hình của Bác
Giữa quảng trường đọc bản tuyên ngôn.”
(Tết độc lập nhớ Bác - Nguyễn Hải)

Câu 13. Nhân vật Xúy Vân trong vở chèo "Kim Nham", vì nghe lời xúi giục của Trần Phương đã giả dại để thoát khỏi nhà chồng. Xúy Vân thuộc kiểu nhân vật gì?

Câu 14. “Nao nao dòng nước uốn quanh,
Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang.
Sè sè nấm đất bên đường,
Rầu rầu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh.”
(Truyện Kiều, Nguyễn Du)
Từ “nao nao” trong câu thơ trên thể hiện sắc thái ý nghĩa gì?

Câu 15. Đoạn trích:
"Gớm, ghê gớm thay cho cái anh chàng này! Mày định nói cho cha mày nghe đấy à? Sưu của nhà nước mà mày dám mở mồm xin khất!" Vừa nói hắn vừa bịch luôn vào ngực chị Dậu mấy bịch rồi lại sấn đến để trói anh Dậu.
(Tắt đèn - Ngô Tất Tố)
Bản chất của tên cai Lệ được bộc lộ qua hành động và lời nói trên, trừ đặc điểm nào?

Câu 16. Chọn cặp từ thích hợp điền vào chỗ trống trong câu sau:
"Trong ___________ thế kỷ XVIII - nửa đầu thế kỷ XIX, chủ nghĩa nhân đạo thường gắn liền với sự thương cảm cho số phận bi kịch của con người, đặc biệt là người phụ nữ. Sang ___________, chủ nghĩa nhân đạo gắn liền với việc khẳng định quyền sống và khát vọng giải phóng con người khỏi áp bức xã hội."

Câu 17. "Con sông Cửu Long chảy vào đất Việt, chia làm chín nhánh như chín con rồng. Nó không hung dữ như sông Hồng, cũng không thơ mộng như sông Hương. Nó hiền hòa, cần mẫn, chở nặng phù sa bồi đắp cho đồng bằng. Nó là dòng sữa mẹ nuôi sống cả một vùng đất. Người dân ở đây sống nhờ sông, chết cũng ở trên sông. Sông là máu thịt, là linh hồn của họ."
Hình ảnh "con sông" trong đoạn trích không mang ý nghĩa nào dưới đây?

Câu 18. Trong một bài nghiên cứu, phần "Phương pháp nghiên cứu” cần trình bày điều gì?

Câu 19. Phiên âm:
“Xuân lai khách tặng ngã sơn trà,
Tuý lý mông lung bất biện hoa.
Bạch phát thương nhan, ngô lão hĩ,
Hồng bào kim đới, tử chân da?”
(Nguyễn Khuyến, Sơn Trà)
Dịch nghĩa:
“Xuân đến có người cho ta một cây sơn trà,
Trong cơn say, mắt lờ mờ chẳng nhận rõ là hoa gì.
Tóc bạc, mặt xanh, ta đã già rồi!
Áo đỏ đai vàng, quả thật là người đó a?”
Giọng điệu và tâm trạng của tác giả trong đoạn thơ trên là gì?

Câu 20. Tác dụng của việc sử dụng các từ láy trong đoạn thơ sau:
"Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp,
Con thuyền xuôi mái nước song song.
Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu,
Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều."
(Huy Cận, Tràng giang)

Đọc ngữ liệu sau và trả lời các câu hỏi 21-25:
“Tây Tiến của Quang Dũng là một tượng đài bất tử về người lính trong những năm đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, một tác phẩm mang vẻ đẹp độc đáo hiếm có. Sức hấp dẫn của bài thơ đến từ sự hòa quyện giữa hai nguồn cảm hứng tưởng như đối lập: một bút pháp lãng mạn, bay bổng và một hiện thực trần trụi, khốc liệt. Hai yếu tố này không loại trừ nhau, mà thẩm thấu vào nhau, nâng đỡ nhau để tạo nên vẻ đẹp bi tráng vẻ đẹp của cái hùng vĩ, cao cả được tôi luyện qua những thử thách và mất mát tột cùng.
Chất lãng mạn được thể hiện trước hết ở bức tranh thiên nhiên Tây Bắc vừa hùng vĩ, hoang sơ, vừa thơ mộng, trữ tình với “sương lấp”, “mưa xa khơi”, với “hội đuốc hoa” và “khèn man điệu”. Nó còn thể hiện ở vẻ đẹp tâm hồn của người lính: những chàng trai Hà Nội hào hoa, lãng mạn, mang trong mình những khát khao, những “đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”. Nhưng chất lãng mạn không hề tô hồng hiện thực. Xen lẫn những vần thơ bay bổng là những chi tiết hết sức chân thực về cuộc sống gian khổ của đoàn quân: những con dốc “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”, những cơn sốt rét rừng khiến tóc “không mọc”, những nấm mồ chiến sĩ vô danh “rải rác biên cương”.
Sự tài tình của Quang Dũng là đã để cho chất lãng mạn bao trùm và nâng đỡ hiện thực tàn khốc. Những người lính dù “quân xanh màu lá”, “dữ oai hùm” nhưng vẫn “mắt trừng gửi mộng qua biên giới”. Cái chết của họ không được miêu tả bằng những vần thơ bi lụy, ủy mị, mà bằng những hình ảnh đầy khí phách: “Áo bào thay chiếu anh về đất / Sông Mã gầm lên khúc độc hành”. Chính cái nhìn lãng mạn đã bất tử hóa sự hi sinh của họ, biến cái bi thương của mất mát thành cái hùng tráng của lý tưởng, tạo nên một dư âm vừa xót xa vừa cảm phục, ngân vọng mãi trong lòng người đọc.”
(Tổng hợp và biên soạn từ các bài bình luận văn học)

Câu 21. Luận đề của đoạn văn trên là gì?

Câu 22. Hệ thống luận điểm của văn bản được triển khai theo trình tự nào?

Câu 23. Theo tác giả, việc Quang Dũng miêu tả song song vẻ ngoài “quân xanh màu lá” với nội tâm “mắt trừng gửi mộng qua biên giới” có tác dụng chính là gì?

Câu 24. Dòng nào sau đây không phản ánh đúng nội dung được đề cập trong đoạn trích?

Câu 25. Theo toàn bộ đoạn trích, thành công lớn nhất và cũng là nét độc đáo nhất của Quang Dũng trong bài thơ Tây Tiến là gì?

Đọc ngữ liệu sau và trả lời các câu từ 26 đến 30:
"Năm bẩy mươi tuổi, cha tôi về hưu với hàm thiếu tướng.
Mặc dầu biết trước, tôi vẫn ngỡ ngàng khi cha tôi về. Mẹ tôi đã lẫn (bà hơn cha tôi sáu tuổi), vì vậy thực ra ở nhà chỉ có mình tôi có những tình cảm đặc biệt với sự kiện này. Mấy đứa con tôi còn bé. Vợ tôi biết ít về ông, vì hai chúng tôi lấy nhau khi mà cha tôi đang bặt tin tức. Bấy giờ đang có chiến tranh. Tuy thế, ở trong gia đình, cha tôi bao giờ cũng là hình ảnh của niềm vinh dự, tự hào. Cả ở trong họ, trong làng, tên tuổi cha tôi cũng được mọi người ngưỡng vọng.
Cha tôi về nhà, đồ đạc đơn sơ. Cha tôi khỏe. Ông bảo: “Việc lớn trong đời cha làm xong rồi! Tôi bảo: “Vâng”. Cha tôi cười. Tâm trạng xúc động lây sang cả nhà, mọi người chuếnh choáng đến nửa tháng trời, sinh hoạt tùy tiện, có hôm mười hai giờ đêm mới ăn cơm chiều. Khách khứa đến chơi nườm nượp. Vợ tôi bảo: “Không để thế được”. Tôi cho mổ lợn, đi mời họ hàng làng nước đến để chia vui. Làng tôi tuy gần thành phố nhưng mà tập tục nông thôn còn giữ. Đúng một tháng sau, tôi mới có dịp ngồi với cha tôi bàn chuyện gia đình."
(Nguyễn Huy Thiệp, Tướng về hưu)

Câu 26. Phương thức biểu đạt chính của văn bản trên là

Câu 27. Trong đoạn trích trên, câu “Bấy giờ đang có chiến tranh.” là

Câu 28. Nội dung chính của văn bản là gì?

Câu 29. Phần trong ngoặc đơn ở câu văn sau: “Mẹ tôi đã lẫn (bà hơn cha tôi sáu tuổi), vì vậy thực ra ở nhà chỉ có mình tôi có những tình cảm đặc biệt với sự kiện này.” là thành phần gì của câu?

Câu 30. “Tập tục nông thôn” mà tác giả nhắc đến trong văn bản trên là