Bài tập trắc nghiệm Lịch sử 7 Kết nối tri thức Bài 3 khắc họa cuộc đấu tranh tư tưởng quyết liệt của giai cấp tư sản nhằm lật đổ xiềng xích giáo lí phong kiến lỗi thời. Bài giảng văn hóa tư tưởng này khép lại toàn diện các nội dung của Chương 1: Tây Âu từ thế kỉ V đến nửa đầu thế kỉ XVI trong bộ sách Kết nối tri thức với cuộc sống. Khi tiếp cận Bài 3: Phong trào Văn hoá Phục hưng và Cải cách tôn giáo, các em học sinh sẽ tiếp thu những giá trị nhân văn cao đẹp qua tác phẩm của Đan-tê, Lên-ô-na đơ Vanh-xi, W. Sếch-xpia, cùng quan điểm thiên văn học tiến bộ của Cô-péc-ních và Ga-li-lê. Qua kho tài liệu trắc nghiệm Lịch sử 7, người học nắm vững nguyên nhân bùng nổ cuộc cải cách tôn giáo của Mác-tin Lu-thơ và Giăng Can-vanh, làm phân chia Thiên Chúa giáo thành Cựu giáo và Tân giáo.
Nền tảng kiểm tra trực tuyến dethitracnghiem hỗ trợ học sinh đón đầu năm học 2026–2027 bằng ngân hàng đề thi chuẩn hóa bám sát chuẩn kiến thức kĩ thuật. Khu vực tự học dành cho học sinh bài tập trắc nghiệm lớp 7 mở ra giải pháp ôn luyện tiện ích giúp ôn thi dễ dàng, rèn giũa kĩ năng phân tích ý nghĩa lịch sử của phong trào Văn hóa Phục hưng đối với nền văn minh nhân loại. Dữ liệu đề thi được cập nhật thường xuyên, bảo đảm tính học thuật bám sát định hướng đánh giá năng lực của chương trình giáo dục phổ thông mới. Người học hoàn toàn yên tâm thử sức với quy trình chấm điểm nhanh gọn miễn phí, xem lại bài làm kèm đáp án giải thích thấu đáo. Luyện tập đều đặn Bài tập trắc nghiệm Lịch sử 7 Kết nối tri thức Bài 3 có đáp án và lời giải chi tiết sẽ bảo đảm điểm số ưu tú cho học sinh.
Câu 1: Phong trào Văn hoá Phục hưng bùng nổ đầu tiên tại quốc gia nào ở Tây Âu?
A. Nước Pháp.
B. Nước Anh.
C. I-ta-li-a.
D. Nước Đức.
Câu 2: Giai cấp nào đã đứng ra khởi xướng phong trào Văn hoá Phục hưng?
A. Giai cấp tư sản.
B. Giai cấp nông dân.
C. Giai cấp lãnh chúa.
D. Tầng lớp tăng lữ.
Câu 3: Phong trào Văn hoá Phục hưng chính thức bắt đầu vào khoảng thời gian nào?
A. Thế kỉ thứ XII.
B. Thế kỉ thứ XIII.
C. Thế kỉ thứ XV.
D. Thế kỉ thứ XIV.
Câu 4: Nền văn hóa cổ đại nào được phong trào Phục hưng lấy làm nền tảng khôi phục?
A. Văn hóa Ấn Độ và Lưỡng Hà cổ.
B. Văn hóa Hy Lạp và La Mã cổ đại.
C. Văn hóa phương Đông và A-rập cổ.
D. Văn hóa Ai Cập và Ba Tư cổ đại.
Câu 5: Nhà văn nào sau đây được vinh danh là người mở đầu cho Văn hoá Phục hưng?
A. Uy-li-am Sếch-xpia.
B. Mi-ghen Xéc-van-tét.
C. Nhà văn Đan-tê.
D. Lê-ô-na đơ Vanh-xi.
Câu 6: Tác phẩm kịch “Rô-mê-ô và Giu-li-ét” là sáng tác bất hủ của tác giả nào?
A. Uy-li-am Sếch-xpia.
B. Mi-ghen Xéc-van-tét.
C. Đan-tê A-li-ghi-ê-ri.
D. Danh họa Ra-pha-en.
Câu 7: Tác phẩm văn học nổi tiếng “Đôn Ki-hô-tê” là kiệt tác của danh nhân nào?
A. Uy-li-am Sếch-xpia.
B. Đan-tê A-li-ghi-ê-ri.
C. Phran-xoa Ra-bơ-le.
D. Mi-ghen Xéc-van-tét.
Câu 8: Bức họa trứ danh “Nàng La Giô-công-đơ” (Mona Lisa) do ai sáng tạo nên?
A. Họa sĩ Ra-pha-en.
B. Lê-ô-na đơ Vanh-xi.
C. Mi-ken-lăng-giơ.
D. Họa sĩ Gót-tô cổ.
Câu 9: Bức tượng đá cẩm thạch “Đa-vít” là tác phẩm điêu khắc đỉnh cao của ai?
A. Lê-ô-na đơ Vanh-xi.
B. Đan-tê A-li-ghi-ê-ri.
C. Mi-ken-lăng-giơ.
D. Danh họa Ra-pha-en.
Câu 10: Nhà thiên văn học nào đề xuất thuyết “Nhật tâm” (Mặt Trời là trung tâm)?
A. N. Cô-péc-ních.
B. Giô-han Kép-le.
C. G. Ga-li-lê.
D. I-sắc Niu-tơn.
Câu 11: Nhà bác học nào từng khẳng định trước tòa án tôn giáo: “Dù sao thì Trái Đất vẫn quay”?
A. N. Cô-péc-ních.
B. Giác-đa-nô Bru-nô.
C. G. Ga-li-lê.
D. I-sắc Niu-tơn.
Câu 12: Giá trị tư tưởng tiến bộ và cốt lõi nhất của phong trào Văn hoá Phục hưng là gì?
A. Tôn sùng uy quyền của Tòa thánh La Mã.
B. Đề cao giá trị con người và lòng nhân ái.
C. Khuyên con người cam chịu cuộc sống khổ.
D. Tôn vinh đẳng cấp thống trị phong kiến.
Câu 13: Phong trào Cải cách tôn giáo chính thức bùng nổ đầu tiên tại quốc gia nào?
A. Nước Pháp.
B. Thụy Sĩ.
C. Nước Anh.
D. Nước Đức.
Câu 14: Sự kiện cụ thể nào đã trực tiếp châm ngòi cho phong trào Cải cách tôn giáo năm 1517?
A. Giáo hội công khai bán “thẻ miễn tội”.
B. Giáo hoàng ban lệnh tăng thuế thập phân.
C. Vua phong kiến đóng cửa các trường học.
D. Tòa án kết án hỏa thiêu các nhà khoa học.
Câu 15: Đại biểu xuất sắc khởi xướng phong trào Cải cách tôn giáo ở Đức là ai?
A. Giăng Can-vanh.
B. Giác-đa-nô Bru-nô.
C. Mác-tin Lu-thơ.
D. Tô-mát Muyn-xe.
Câu 16: Mác-tin Lu-thơ đã dán văn bản nào lên cửa nhà thờ để phản đối Giáo hội?
A. Luận văn gồm 95 điều khoản chỉ trích.
B. Bản thảo dịch lại toàn bộ sách Kinh thánh.
C. Đơn kiến nghị đòi phế truất Giáo hoàng.
D. Lời kêu gọi nông dân đứng lên khởi nghĩa.
Câu 17: Nhà cải cách tôn giáo tiêu biểu nhất tại Thụy Sĩ thời kì trung đại là ai?
A. Mác-tin Lu-thơ.
B. Tô-mát Muyn-xe.
C. Đan-tê A-li-ghi.
D. Giăng Can-vanh.
Câu 18: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng chủ trương của phong trào Cải cách tôn giáo?
A. Đòi tăng thêm bổng lộc cho giới giám mục.
B. Đòi xóa bỏ các lễ nghi phiền toái, tốn kém.
C. Phản đối việc làm giàu của giới tư sản.
D. Cấm dân chúng đọc Kinh thánh bằng tiếng mẹ đẻ.
Câu 19: Phong trào Cải cách tôn giáo đã dẫn tới hệ quả nào đối với đạo Thiên Chúa?
A. Phân chia thành hai giáo phái Cựu giáo và Tân giáo.
B. Khiến cho đạo Thiên Chúa bị tiêu diệt hoàn toàn.
C. Thống nhất toàn bộ các chi phái tôn giáo ở châu Âu.
D. Biến đạo Tin Lành thành tôn giáo duy nhất toàn cầu.
Câu 20: Tác động xã hội sâu rộng nhất của phong trào Cải cách tôn giáo tại nước Đức là gì?
A. Xóa bỏ được mọi mâu thuẫn giai cấp sâu sắc.
B. Làm cho các lãnh địa phong kiến hoàn toàn tan rã.
C. Làm bùng lên cuộc Chiến tranh nông dân vĩ đại.
D. Giúp thống nhất nước Đức thành quốc gia độc lập.
Câu 21: Vì sao giai cấp tư sản Tây Âu cần phải xây dựng một hệ tư tưởng văn hóa mới?
A. Do văn hóa cổ đại phương Tây trước kia đã hoàn toàn biến mất.
B. Do văn hóa phong kiến kìm hãm sự phát triển của giai cấp tư sản.
C. Do hoàng gia ép buộc tư sản phải đổi mới nền học thuật nước nhà.
D. Do các trường đại học ở Tây Âu thời bấy giờ đều bị đình chỉ dạy.
Câu 22: Thông qua hình tượng hiệp sĩ Đôn Ki-hô-tê, nhà văn Xéc-van-tét muốn gửi gắm điều gì?
A. Ca ngợi lối sống phiêu lưu mạo hiểm của quý tộc.
B. Kêu gọi quân đội mở rộng bờ cõi sang phương Đông.
C. Khuyên răn nông nô phục tùng mệnh lệnh của chủ đất.
D. Phê phán tàn dư phong kiến và sự lỗi thời của hiệp sĩ.
Câu 23: Ý nghĩa lịch sử to lớn nhất của phong trào Văn hoá Phục hưng là gì?
A. Mở đường cho sự phát triển vượt bậc của văn hóa châu Âu.
B. Đưa giai cấp tư sản lên nắm trọn quyền lực bộ máy nhà nước.
C. Chấm dứt hoàn toàn sự thống trị của các lãnh chúa phong kiến.
D. Mang lại quyền bình đẳng kinh tế cho mọi tầng lớp nhân dân.
Câu 24: Nhận định nào sau đây là đúng về tinh thần của các nhà khoa học thời Phục hưng?
A. Tuyệt đối nghe theo các giáo điều cứng nhắc của Tòa thánh.
B. Cho rằng chân lý vũ trụ đã được viết trọn trong Kinh thánh.
C. Dũng cảm nghiên cứu, thực nghiệm và bảo vệ chân lí khoa học.
D. Phủ nhận hoàn toàn các phương pháp quan sát thiên văn học.
Câu 25: Vì sao Tòa án Giáo hội kịch liệt phản đối thuyết Trái Đất quay quanh Mặt Trời?
A. Khiến cho việc buôn bán đường biển bị ngưng trệ.
B. Phủ nhận luận điểm Trái Đất là trung tâm của Chúa.
C. Làm giảm nguồn thu thuế từ các đồn điền hải ngoại.
D. Gây tốn kém kinh phí cho việc in ấn các sách khoa học.
Câu 26: Phong trào Cải cách tôn giáo đã bảo vệ mạnh mẽ nhất quyền lợi của giai cấp nào?
A. Nông dân mất đất.
B. Quý tộc tăng lữ.
C. Hiệp sĩ bảo thủ.
D. Giai cấp tư sản.
Câu 27: Điểm chung nổi bật giữa Văn hoá Phục hưng và Cải cách tôn giáo là gì?
A. Đều chĩa mũi nhọn tấn công vào trật tự phong kiến lỗi thời.
B. Đều chủ trương xóa bỏ hoàn toàn niềm tin vào Thượng đế.
C. Đều lấy nước Đức làm trung tâm khởi nguồn cho cuộc đấu tranh.
D. Đều do giai cấp nông dân tự mình phát động và lãnh đạo.
Câu 28: Tư tưởng tôn giáo cải cách của Giăng Can-vanh được đông đảo lực lượng nào hưởng ứng?
A. Nông nô tha hương.
B. Hiệp sĩ phong kiến.
C. Thị dân và tư sản.
D. Giới tăng lữ La Mã.
Câu 29: Câu nói “Dù sao thì Trái Đất vẫn quay!” của Ga-li-lê phản ánh điều gì?
A. Mong muốn thỏa hiệp với giáo triều La Mã.
B. Sự bất lực buông xuôi trước hoàn cảnh ngục tù.
C. Sự thách thức mang tính bộc phát cá nhân nhất thời.
D. Niềm tin bất diệt vào chân lí khoa học thực nghiệm.
Câu 30: Về bản chất, phong trào Văn hoá Phục hưng và Cải cách tôn giáo được xem là
A. các cuộc chiến tranh cục bộ tranh giành đất đai.
B. cuộc đấu tranh công khai đầu tiên của hệ tư tưởng tư sản.
C. sự dàn xếp quyền lợi giữa nhà vua và giới thương nhân.
D. các phong trào khởi nghĩa vũ trang thuần túy của nông dân.
